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在蜿蜒数十里的沙河西岸,坐落着一个平凡而又不失秀美的村庄,这就是西湖村,走进这个村子,你若问起这个村子的由来,距今已有多少年,没人能说得清,你若问起这个村子从古至今谁最有名,这个村的男女老幼都会告诉你一个名字——李九尔(李英魁)。
据历代村人传讲,他身高过丈力大无比,在家务农时就与众不同。他练武的地方和练武的器具后人至今还保留着。更有人传说他是将星下凡,一声大吼声若震雷,他的宝马能预知战场胜负;护马的马童人称飞毛腿;二百多斤的宝刀更是神乎其神,传说其刀厮杀时空中飞舞,血溅其上宝刀方坠。而这样一个神话般的人物地方志上只不过寥寥数语。这到底是怎样一个人物呢?我们带着这个问题,走进了生他养他的西湖村一探究竟。
村里人都叫他李九尔,大名李英魁,生于1806年(嘉庆11年)。李幼时习武成痴,重侠义,遍寻名师,以武会友,声名远震,以致河南、山西、山东等地好武之人慕名而来,切磋武艺。无论弓马器械、拳脚功夫,样样出众。尤其力大无比。村人传言其练功大吼时声若猛虎下山,人称“猛虎侠”。
村里老人讲,李英魁生的相貌威武,身体高大,虎背熊腰,行走有风,奔跑如闪电。练武用的石锁,重达三百斤,双手举过头顶而不吃力,并可健步如飞。此石锁保留至今。关于他练功的石锁还有一种传说:当时县里科考,贡院的石锁只有二百斤,李感觉太轻,趁晚上无人时把贡院的石锁挟于腋下,回至西湖,把自己的那块重达三百斤的石锁连夜换至贡院。结果第二天力压群雄,一举成名。
李平日练功的兵器为长柄大刀,长三米左右,重二百余斤,须两个壮丁才能抬走。传说他的刀在战场上空飞舞,斩敌首血溅其刃方坠。他的坐骑是匹高七尺的红棕大马,号称“烈焰千里驹”,他骑马练武的那一方地被皇封为“马方”,地名至今使用。其马极通灵气,每次出征时,他只要一拍战马,马鬃竖起则必胜无疑,反之则败。他还有一个护马马僮,其人脚心长毛,奔跑神速,人称“飞毛腿”,平日以沙袋缚腿,打仗时去掉沙袋,与烈马齐奔。所以后来人称他“三宝将”。
当地还流传着他许多除暴安良行侠仗义的故事。
有一次村里演戏,村里人都知道他身手好,让他演武生。在一场对打中,一人的铁枪头突然脱柄而出向台下飞去,在众人惊呼中直向一妇女怀中小孩的头顶而去,人们认定其母子不死即伤,就在这时,李英魁也如箭飞出,抓住枪头,救下母子二人。
还有,其时有许多人去正定府经商,有一帮路霸自恃武力在滹沱河桥头设一重二三百斤的石锁,举动者方可过桥,不能者须缴纳高额过桥钱。商人们怨声载道,许多人都不想再去正定府做生意,李英魁闻讯后赶至桥头,把石锁踢入河中,把这帮人痛打一顿,只打的这帮人跪地求饶,再也不敢胡作非为。
1827年,朝廷开科取士,二十一岁的李英魁已是久负盛名。在前两天的试举和演武中,赢得满场喝彩,都认为他夺魁无疑。但在后几场的比试中,李因闹痢疾而表现失常,以致名落孙山,但监考大员和前来比武的举子都记住了这个技艺超群的铮铮铁汉。
第二年,云贵一带盗匪四起,官兵连连败北,朝廷急需能将奇才。道光帝命各省举荐。直隶总督保荐定州李英魁,言其力大绝伦,武艺超群。道光帝亲临定州贡院监考,命李英魁演练马上步下功夫,见其堪称神力,刀马武艺,样样超凡,而且通晓兵书,可谓有勇有谋,不由龙颜大悦,对李英魁大加赞赏,钦点为武将,随军远征贵州平远平乱,从此开始了他充满传奇色彩的军旅生涯。
李英魁一生转战贵州、广东、福建、陕西、甘肃、山东、江西、江苏等地,屡建奇功,清政府多次加以赏赐。他随军出征贵州平远,因其作战骁勇,迅速成为军中不可多得的青年将领。当地流传着许多关于他奋勇杀敌的英勇事迹。他三进贵州平匪治乱,以致有“英魁到,盗贼息,英魁走,不敢乱”的口碑。
李英魁自1837——1845年率部出师广东、福建,抗击倭寇,抗英抗法,数次战斗均有战功。从他在广东和福建转战那几年来看,也是他人生中关键的几年。当时清朝廷正是多事之秋,东南沿海外寇不断,战事频仍。无论是1839年的虎门销烟,还是1840年的第一次鸦片战争,以及因此而引起的对英法日等的战争,他都责无旁贷为国出战。
也正是他的英勇善战以致功绩斐然,道光帝论功行赏,赏其双顶带花翎并赐黄马褂,以彰其勇。以其这一段的经历来说,李英魁是当之无愧的民族英雄。此外,在其他地区,他平息叛乱,保卫国土完整,也做出了许多贡献。
随后陕西鄜州(今陕西富县)大乱,清廷又令其坐镇,剿匪安民,整治民风,在其地三年,民皆安居,日渐富饶。贵州又乱,朝廷欲调其征剿,又恐鄜州再乱,觅一相貌极似之人冒其名坐镇鄜州,其地无再乱。李英魁再入贵州贼平。后甘肃羌族聚居地作乱,李率镇羌营及其所部官军前行,乱始息。后南人作乱,两江不平,命其部驻扬州。当时李英魁征讨叛军乱匪已功绩卓著声名远震,为朝廷不可多得之将才,贼军闻其名而丧胆,见其影而远遁,视之为心腹大患。咸丰三年,贼人以重金买通军营中人,以酒灌醉其马僮,牵其马藏其刀,放贼军入,李英魁无马无刀,仍率众浴血奋战,终寡不敌众,以身殉国。据当地地方志和朝廷六百里加急奏报记载:十月十五日夜扬州城外激战,李英魁及游击十余人血战而亡以身殉国。
当时,咸丰帝观其报久坐无语,命王公大臣琦善、直隶总督、巡抚及所属官员百余名扶灵回故土厚葬,赐透龙功德碑两座,碑高三米六有余,并亲题“皇清都督”,“气壮山河”;“万古流芳”以昭示后人。并追赐其后人世袭云骑尉一职,永享国家俸禄。
纵观李英魁一生,其立志报国,保疆卫土的民族精神,比起“还我河山”的岳飞,比起高唱正气歌的文天祥,毫不逊色。无论是远赴边陲平乱还是转战沿海抗击外寇,我们为中山古国、为西湖村能出现这样一位民族英雄而自豪。
尤为可喜的是,他的强烈的爱国精神感召下,其后人也做出了相应的贡献,并在海外也以其为楷模,发光发热。
其二子李念祖继承父志,弃笔从戎,报效国家,官至宣化营守备,并享有云骑尉功名。直至第五、六代后人李彦田、李春元等人,先后在抗日战争时赴延安学习,并在解放战争中做出杰出贡献。,建国后,各自在国家通信兵部,化工部等重要岗位工作,禀承祖志为国为民甘做奉献。
到了改革开放三十年后的今天,其后人在北京清华大学、美国哈佛大学、旧金山等地,或任教或经商,也把祖先的爱国精神播洒到世界各地。他们时常回乡拜祭先祖,也想为家乡建设尽自己的微薄之力。作为定州同乡,也深为海外游子的拳拳之心所感动。
汉沽的光辉历史
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李子骞(骞:高举,飞起)
我个人不相信一些算命先生所说的姓名会决定人一生的运数,决定人一生命运的是自己的性格、能力和环境、机遇。环境和机遇我们个人之力无法改变太多;性格和能力却可后天培养,所以与其把自己和儿女的前程命运寄托于什么算命的取名,不如倾力于对自己和儿女性情品格和能力素质的完善和提高。
不才献丑了李姓好听稀少的男孩名字。
李入龙龙腾盛世
李云祥云梦吉祥
李明哲李煜李梓晨李天翊李峻熙
李维涛,李砻岩。
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景阳明亮的太阳
逸凡字逸
翔宇字翔宇
天麒天佑天麟
淼森鑫焱垚
李胤熙、胤祺,“胤”使延绵、延续的意思;“熙”是欢乐振兴的意思;祺是幸福吉祥的意思。李渺李姓男孩名字简单大气。
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李念祖李利祥
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去蹦蹦床的日记150字
汉沽是一座盐渔文化浓郁的滨海城市,靠大海煮盐、捕捞鱼蟹得到繁衍发展。
早在东汉时期(距今已有1800年)已有煮盐灶户居住,汉沽历史沿革变迁频繁,唐代为雍奴、武清辖地。
辽时,国号契丹(916-1125年)时属香河,金大定十二年(1172年)入宝坻。
清雍正九年(1731年)属宁河。
1949年3月1日析宁河置汉沽特别区。
因境内有汉沽庄而得名。
汉沽由来——古代汉沽庄北有一条运盐小河<今称二道沟>得小盐河庄之名。
金、元时称韩沽庄。
后又以蓟运河每曲为一沽,此地又以汉代始有人居住,故得汉沽庄之名。
<《汉沽地名志》第27页>
汉沽古有负海之饶,先民们自古代开始在此煮海捕鱼,繁衍生息。
汉沽依海而生,靠海而兴,其繁荣与发展源于海,经过近18个世纪的勤劳拓垦,积淀了厚实的盐渔文化根基。
汉沽制盐业自五代开始形成一定规模,唐同光三年(公元925年)幽州节度使赵德钧为解决军费困竭之拮,于芦台南部卤地设置盐场,所产原盐以船只顺蓟运河北上运至宝坻新仓存储。
宝坻因盐而得名,金代盐使司刘唏颜《宝坻县志》载:“金大定十二年,析香河东偏闾万五千家为县,以榷盐(专营专卖)岁入国用,谓盐国之宝,取如坻如京之义,命之曰宝坻,列为上县,著于版籍。
”析宝坻之梁城置宁河县后,渔盐之利尽归宁河,遂有:“金宝坻,银武清,不如宁河一五更”之谚谣。
清代诗人李念祖曾以一首“美利行知有自然,海滨斥卤胜桑田。
芦台一片丰年玉,贪得天功日万钱。
”赞誉汉沽盐业之发达程度,可见当时盐业收入之巨。
汉沽盐色白,粒大,质坚,味厚,古有芦台玉砂之称,驰名中外,明清两代奉为贡品。
爱国人士、铁路、建筑工程师崔戟荣曾有诗赞美汉沽白盐“莫谓盐滩土质差,不生五谷不生花。
须知贵与蓝田等,种水能收白玉砂。”
具有盛产水鲜“三宗宝”的汉沽,渔业素称发达。
据宁河县志载,“二千年前,宁河地区在滩涂煮盐的同时,又在河渠泽海中捕捞水鲜,成为宁邑独产,而银鱼紫蟹更胜它邑”。
从明代始,银鱼被纳入贡品。
此时银鱼、紫蟹、纤板刀被誉为蓟运河三宗宝。
汉沽渔业生产在历史上非常兴旺,清代文人关上谋曾赋诗赞美银鱼以及描述渔民的辛勤。
“银鱼肥白是冬天,凿破层冰出水鲜,寄语衔杯应细嚼,许多辛苦到尊前。”
具有九河下梢之称得汉沽,古代航运发达。
蓟运河,古称鲍丘水,元明两代称潮河,清代始改称蓟运河。
蓟运河上游右有泃河,源于河北省兴隆县将军关外;左为州河,出自兴隆县罗文峪,两河于蓟县九王庄汇合成蓟运河。
该河穿宝坻,越宁河,全长156.8公里。
流经境域30公里,从北塘口入海。
蓟运河通连还乡河、煤河、州河、泃河、金钟河等支系河道,水路运输通达河北、山东、辽宁等沿海城市。
因州河通达古蓟州,唐代起供应渔阳郡军需,由蓟运河漕运送达。
民间商船载粮运货、渔船捕鱼捉蟹昼夜不息。
具有帝王将相途径戍卫重地的汉沽,曾命名多处地名。
秦始皇在芦台场修筑“虹心堤”设立观海处;东汉末年曹操领兵北征乌桓,途经汉沽,扎营王家园子,定名“太平庄”;贞观十九年(公元645年)唐太宗李世民御驾东征高丽,班师回朝,三军途径汉沽并安营扎寨,曾留下丽金坨、司甲坨、亮甲坨、营城、前后寨、马跑泉等地名。
具有海防前沿的汉沽,南面渤海,北靠宁河,一向为京津海防门户。
唐乾宁二年(895年)卢龙军留守刘仁恭据幽州,筑海口镇(芦台)置军设防,将汉沽列为海防前沿。
明代防倭,沿海设墩台多处。
清道光23年(公元1843年),因海氛不靖,特移通永镇驻扎芦台,兼巡北塘口,摄营城讯。
二次鸦片战争期间,筑营城炮台四座,大营二座,驻骑兵三千。
营城战略位置显要,与北塘口、新河庄并称宁河三镇。
光绪26年(公元1900年),八国联军攻陷北塘,入侵汉沽。
一时,义和团的刀光剑影和抗击倭寇的杀声响彻云霄,清 *** 的腐败与勇士们惨烈悲壮产生的鲜明对比,耻辱与荣耀同时印证在不朽的中国的近代史中。
汉沽的历史文物与遗迹数不胜数,传神离奇。
古时庙宇多达31座,约占全区行政村的一半。
大多庙宇都与人民生活息息相关,并附有民间故事。
——鱼骨庙位于大神堂村西,坐北朝南,两层大殿,供奉龙王。
据宁河县志乾隆版卷十六载“鱼骨庙在神堂,县治正南60里,地近海,当年有鱼骨浮上岸,其骨大且多,土人因取骨修一庙,其袝、檩、枋、椽等具用鱼骨为之。
”当地渔民为保佑出海捕鱼子弟平安。
祈祷朝拜,香火旺盛。
――小圣庙:本区有三座,供奉小圣像。
史书载:“小圣,海神也,相传有一文士,年23落海成神,故称小神圣”。
渔民出海前,烧香许愿,以求保佑。
遇有丰年,给小圣神上供挂施。
——雾抬寺:位于芦家坞,今芦前村。
传说该寺在蓟运河西岸,村在东岸。
拜佛烧香者需跋涉渡河,往返多有不便。
村里有一老妇,每日过河虔诚拜祷,先后40余年,从不间断。
一天忽然大雾蒙蒙,暗如子夜,老妇正待过河拜佛,不料空中风涛四起,只好驻足。
风涛过后,雾散天晴,老妇定睛一看,该寺已安然移至东岸。
从此,雾抬寺远近闻名。
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我想:和别人交个朋友吧!于是我大胆的走过去和别人谈起话来。我说:“你叫什么名字?”他说:“你先说。”“我叫李念祖!你呢?”我说“我叫邓键黄!”“我可以和你交个朋友吧?”我说。他说:“好啊。”于是我就和邓建黄高兴的玩了起来!
相关说明
蹦蹦床是用弹面PVC夹网布做成供儿童蹦跳娱乐的像床面的一种游乐设备。
充气蹦蹦床又称充气城堡,充气蹦床,充气玩具,充气弹跳床。用离心风机吹的张拉力和薄膜内外的气压差形成形状的玩具。是用加网pvc或塑料等材料通过用热合机等设备加工成一些像城堡一样的形状,然后用离心风机吹的张拉力和薄膜内外的气压差形成玩具。特别注意固定工作,否则风会掀翻蹦床,后果不堪设想。
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